ساعت فلش

مهموني مي ديم اونهايي که دوست داريم و نداريم رو دعوت مي کنيم. يواشکي به لباساي اونهايي که دوست نداريم مي خنديم. بعد که رفتند با دوستهاي خودموني مون مي شينيم به حرفهاشون مي خنديم! توي مهموني واسه همديگه جوک ترکي مي گيم! جوک لري مي گيم! اصفهاني ها رو مسخره مي کنيم. مي گيم کاشوني ها ترسواند! رشتي ها بي غيرتند! کردها خرمتعصب هستند! آباداني ها لاف ميزنند.

 

یاجوج و ماجوج قومی وحشی و دراز قد و بزرگ اندام بودند و هستند که در ظلم و جور و وحشیگری زبانزد زمان خویش بودند . این امت وحشی قد هایی بلند تا حدود 4 متر و اندامی بزرگ و قوی داشتند که با ایجاد سدی بر سر دره ای که پایتخت حکومتشان را از دنیای بیرون جدا میکرد از دسترسی به خارج بازماندند اما طبق نظر کارشناسان و عتیق شناسان هنوز بر روی کره خاکی زندگی میکنند و از نشانه های آخر الزمان بازگشتن این قوم وحشیست.

پرچم در دوره شاه طهماسب

دوره شاه صفی دوم

.

.

.

از «هفت گنج» یا عجایب بارگاه خسروپرویز بارها در منابع مختلف نامى به میان آمده است.
«ساسانیان» اثر «كریستین سن» یكى از منابعى است كه به این عجایب اشاره كرده است و از گنج گاو، دستمال نسوز، تاج یاقوت‌نشان، تخت طاقدیس، طلاى مشت افشار، گنج بادآورد و شطرنجى از یاقوت و زمرد به عنوان عجایب هفت‌گانه بارگاه پادشاه ساسانى نام برده است. فردوسى نیز در قصیده ای، از «هفت گنج» خسروپرویز نام مى‌برد. هندیان بودایى هم به تقلید از «هفت گنج» خسروپرویز، پادشاه ساسانى، «هفت گوهر» را ترتیب داده بودند.

نخستین اشاره در تاریخ اساطیرایران به وجود پرچم، به قیام كاوه آهنگر علیه ظلم و ستم آژیدهاك (ضحاك) برمیگردد. در آن هنگام، كاوه برای آن كه مردم را علیه ضحاك بشوراند، پیشبند چرمی خود را برسر چوبی كرد و آن را بالا گرفت؛ تا مردم گرد او جمع شوند. سپس كاخ فرمانروایخونخوار را در هم كوبید و فریدون را بر تخت شاهی نشانید.
فریدون نیز پس ازآنكه فرمان داد تا پاره چرم پیشبند كاوه را با دیباهای زرد و سرخ و بنفش آراستند ودر و گوهر به آن افزودند، آن را درفش شاهی خواند و بدین سان "درفش كاویان " پدیدآمد. نخستین رنگهای پرچم ایران زرد و سرخ و بنفش بود، بدون آنكه نشانهای ویژه برروی آن وجود داشته باشد. درفش كاویان صرفا افسانه نبوده و به استناد تاریخ تا پیشاز حمله اعراب به ایران، بهویژه در زمان ساسانیان و هخامنشیان، پرچم ملی و نظامیایران را درفش كاویان میگفتند؛ هرچند این درفش كاویانی اساطیری نبوده است.
به روایت بیشتر كتابهای تاریخی، درفش كاویان زمان ساسانیان از پوست شیر یاپلنگ ساخته شده بود، بدون آنكه نقش جانوری بر روی آن باشد. هر پادشاهی كه به قدرتمی رسید، تعدادی جواهر بر آن می افزود. به هنگام حمله اعراب به ایران، در جنگی كهدر اطراف شهر نهاوند درگرفت، درفش كاویان به دست آنان افتاد و چون آن را همراه بافرش مشهور "بهارستان" نزد عمربن خطاب، خلیفه مسلمانان، بردند، وی از بسیاری گوهرها،درها و جواهراتی كه به درفش آویخته شده بود، دچار شگفتی شد و به نوشته فضل اللهحسینی قزوینی در كتاب المعجم: "... سپس بفرمود تا آن گوهرها را برداشتند و آن پوسترا سوزانیدند ".
با فتح ایران به دست اعراب، ایرانیان تا 200 سال هیچ درفشیا پرچمی نداشتند و تنها دو نفر از قهرمانان ملی ایران زمین، یعنی ابومسلم خراسانیو بابك خرمدین، دارای پرچم بودند. ابومسلم پرچمی یكسره سیاهرنگ داشت و بابك سرخ رنگ، به همین روی بود كه طرفداران این دو را سیاهجامگان و سرخجامگانمیخواندند. از آنجایی كه علمای اسلام تصویرپردازی و نگارگری را حرام میدانستند تاسالهای مدید هیچ نقش و نگاری از جانداران بر روی درفشها تصویر نمیشد.

اگر تا كنون به ساختار آدرسهای پست الكترونیكی توجه كرده باشید ، حتماً می‌دانید كه درهمه آنها علامتی به شكل یك a به همراه دایره ای دورآن وجود دارد. این علامت به طورمعمول ات ساین (At sign)نامیده می شود. اما واقعیت تعجب آور این است كه هیچ اسم و رسمی بین المللی برای آن وجود ندارد و در زبانهای مختلف اسمهای بسیار عجیب و غریبی به این علامت داده اند. بعضی از آنهاعبارتند از:

هلندی: دومیمون
دانماركی: خرطوم فیل
فنلاندی: دم گربه
آلمانی: میمون معلق
یونانی: اردك كوچك
مجاری: كرم
كره ای : حلزون
نروژی : دم خوك
روسی: سگ كوچك
مسلماً شما هم با خواندن این اسم ها كلی خندیده اید . اما ایناسامی به خاطر شباهت فیزیكی شان با شكل @ انتخاب شده اند ، با كمی دقت متوجه خواهید شد كه خیلی هم اسم های بی ربطی نیستند.
تا پیش ازابداع پست الكترونیكی علامت @ را تاجرین برای مشخص كردن قیمت واحد كالاها به كارمی‌بردند. اما این علامت با پیدایش پست الكترونیكی معروفیت جهانی پیدا كرد. به دلیل استفاده مهم آن، حتی كشورهایی كه تا قبل ازآن این علامت را ندیده بودند ، هم مجبور شدند آن را به صفحه كلید رایانه هایشان اضافه كنند.
اگرچه منشأ واقعی پیدایش این علامت ناشناخته است، اما حدس هایی در این مورد وجود دارد مبنی بر این كه راهبان قرون وسطی آن را ابداع كردهاند. چون درآن زمان كار طاقت فرسا و خسته كننده حروفچینی كتابهای چاپی توسط این راهبان انجام می‌شد و آنها همیشه به دنبال راههایی برای كوتاه كردن نوشته ها بودند. ممكن است به نظر برسد كه at خود به خود كوتاه است.اما در زبان لاتین و انگلیسی به وفور دیده می شود . بنابراین راهبان تصمیم گرفتند t را به صورت دایره ای دورa بچرخانند و در نهایت علامت @ را به جای لغت at درست كردند.

تاجرهایی كه این علامت را در كتابها دیده بودند نیز تصمیم گرفتند آنرا در كارهای خود استفاده كنند. همانطور كه خواندید با پیدایش پست الكترونیك همه چیز دگرگون شد و استفاده از @ در جهان متداول گردید.

خالق این اثر جمشید تاتا، طوری بر صفحه بوم رنگ پاشیده که وقتی یک استوانه در وسط کاغذ قرار بدهیم حاصل تداخل نور و رنگهای این بوم بر روی استوانه، تصویر خود جمشید تاتا خواهد بود

عکس در ادامه مطلب

راز نامگذاری اعداد اینطوریه که هر عدد رو بخاطر تعداد زاویه هایی که داشته نامگذاری کردند که توی عکس زیر کاملاً قابل مشاهدس.

آرژانتین: سرزمین نقره (اسپانیایی)

آفریقای جنوبی: سرزمین بدون سرما / آفتابی جنوبی (لاتین، یونانی)

آلبانی: سرزمین کوه نشینان

آلمان: سرزمین همه مردان یا قوم ژرمن (فرانسوی، ژرمنی)

آنگولا: از واژه نگولا که لقب فرمانروایان محلی بود
.

.

.

از میان اعداد، شماره هفت از دیرباز مورد توجه اقوام مختلف جهان بوده‌است. وجود برخی عوامل طبیعی مانند تعداد سیاره‌های مکشوف جهان باستان و همچنین رنگ‌های اصلی امثال آن مؤید رجحان و جنبه مابعد طبیعی آن گردید.

جادوی هفت

بسیاری از فرهنگ‌ها و تمدن‌های قدیم و جدید، برای عدد هفت احترامی بیش از سایر اعداد قائلند. ایام هفتگانه هفته در نظر بنی اسرائیل، طبقات آسمان و زمین در نظر مردم قدیم بابل، هفت بار زنده شدن انسان در مذهب برهما، هفت قدم همراهی عروس و داماد در هند، هفت فرشته مقرب زرتشتیان، هفت نر و ماده در تورات، هفت روح  پلید و هفت گناه کبیره مسیحیت، طبقات هفتگانه آسمان در اسلام، هفت گاو  لاغر و هفت گاو فربه در روایت حضرت یوسف در قرآن، قراء سبع (هفتگانه)، قرارگرفتن هفت قسمت بدن در سجده نماز مسلمانان بر زمين، هفت وادی سلوک در تصوف، هفت انسان نقش شده در بالای درب آرامگاه داریوش هخامنشی، هفت خوان رستم در شاهنامه، پله‌های هفتگانه آرامگاه کورش کبیر در پاسارگاد همگی از همین نمونه‌اند.

در ادبیات فارسی نيز عدد هفت نقش مهمی دارد. هفت پیکر نظامی و هفت اورنگ جامی از کتب معتبر شعر فارسی هستند. در فرهنگ امروزه نیز عدد هفت نشانگر زیادی و بیشی است: هفت قلم آرایش، مجلس هفتمین روز درگذشت، هفت پشت دورتر نیز مثالهایی از این دستند.

رقم اسرارآمیز و مقدس‌گونه هفت، از ترکیب دو عدد سه و چهار ایجاد شده‌است که بنابر حکمت فیثاغورثی و زمانی بسیار دورتر از آن، اعدادی خوش‌یمن شناخته می‌شدند. به عقیده بابلیان، مصریان و تمدن‌های باستانی دیگر، به وجود هفت سیاره مقدس اعتقاد داشتند. در زبان عبری واژه قسم‌خوردن، به طور تحت‌اللفظی به معنای قرارگرفتن تحت نیروی هفت چیز است که برگرفته از هفت میشی است که در پیمان میان ابراهیم نبی و ابی ملک در بیرشیبا بدان اشاره شده‌است.

هرودوت نیز به یک قسم عربی اشاره کرده که در آن هفت سنگ به خون آغشته می‌شوند. آفرینش جهان در هفت روز انجام شد، هفته هفت روز دارد، هفت حسن خداداد، هفت گناه کبیره در مسیحیت، هفت مرحله در زندگی انسان، هفت طبقه بهشت و جهنم و مثال‌های بیشمار دیگری در میان ادیان، ملل و اعصار مختلف از جمله مصادیق حضور جادویی عدد هفت در زندگی و مرگ انسان‌ها هستند.

بسیاری‌ از مردم‌، آثاری‌ چون‌ دیوار چین ‌، تاج‌محل‌ و تخت‌ جمشید را به‌ عنوان‌ عجایب‌ هفتگانه‌جهان‌ می‌شناسند، اما این‌ آثار که‌ بسیار زیبا وکم‌نظیر هستند، در فهرست‌ عجایب‌ هفتگانه‌ جهان‌قرار ندارند. فهرستی‌ که‌ در روزگار باستان‌ تعیین‌شده‌ و پس‌ از آن‌ نیز توسط باستان‌شناسان‌ و هنرشناسان‌ تایید شده‌ است‌ و جز عجایب‌هفت‌گانه‌ هستند، به‌ این‌ شرح‌ می‌باشد:

* اهرام‌ مصر، در مصر
* باغ‌های‌ معلق‌ بابل‌، در عراق‌
* مجسمه‌ زئوس‌، در المپیا
* معبد آرتمیس‌، در افسوس‌
* مقبره‌ ماسولوس‌، در هالیکارناسوس‌
* مجسمه‌ عظیم‌ رودس‌، در یونان‌
* برج‌ دریایی‌ اسکندریه‌، به‌ در جزیره‌ فاروس‌